摘要：日淘小伙伴都有了解，交换名片这种交流，通常是一次性的，与此相对，赠礼和回礼，作为问候、交流的一种形式，不限一次，可以多次或定期地反复地进行。因依托于礼物，可谓之“物的交流”。赠礼和...
日淘小伙伴都有了解，交换名片这种交流，通常是一次性的，与此相对，赠礼和回礼，作为问候、交流的一种形式，不限一次，可以多次或定期地反复地进行。因依托于礼物，可谓之“物的交流”。赠礼和回礼，原则上是赠和回赠的相互交换，但有时未必有回赠。可是日本人的赠礼和回礼，同交换名片一样具有相互确认地位的机能，不回赠本身也被人看作一种问候。比如地位高的人接到下属的礼物，未必需要回礼。就是说不回赠，“零的交流”，才表示了上下的关系。
这时，表面上看好像只单方面赠礼，实际上可以看作既有赠也有答。这样的赠答，作为确认赠方和受方微妙的地位的方法，受到重视。特别是季节性的赠礼和回礼中，礼品的种类、质量、趣味、价格、赠送方式等综合地表现了对上司、长辈的敬意。日淘小伙伴馈赠礼品时，赠方必须考虑受方将会对礼品和赠礼的方式给予怎样的评价。
因日本人对人际关系的意识过敏，在馈赠的行为上，虽然考虑很细致，但最终又必须按不可改动的“型”去办。 赠礼和回礼是“尽义理”。为此其形式是仪式化的，人们企图通过依“型”而做，减轻自我不确实感。因为他人和自己的关系经过定期的、定型的仪式得到确认，使人们从中得到安心感。
日本人送礼，第一，送给比亲密者更重要的平素疏于交往的人，下对上、上对下，尽义理之礼。第二，并无特别的意义，在一年之间某个传统节日期间惯行赠礼。第三，通过赠礼相互确认，尽义理，托以义理。不是心先行，而是心随赠礼而去。这里出现的是反向的心理关系。第四，通过赠礼和回礼(如上司接到下属的礼物时的还礼方法等)，能够显现出复杂的地位关系。
